“三藏”有什么哲学含义?可不可以说点自己的见解？

“三藏”有什么哲学含义?可不可以说点自己的见解？
“三藏”有什么哲学含义?
可不可以说点自己的见解？

“三藏”有什么哲学含义?可不可以说点自己的见解？
据说是唐僧取回三藏十二部佛经,分别是经藏、律藏、论藏,经诠定学,律诠戒学,论诠慧学,所以这么称呼.
三藏：
一、经藏.梵语素怛缆,或曰修多罗,华言契经,佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机,有关佛陀教说之要义大都属于经藏.
二、律藏.梵语毗奈耶,华言调伏,亦翻善治.佛所制定之律仪,善能调治众生之恶,调伏众生之心性,有关佛所制定教团之生活规则,皆属于律藏.
三、论藏.梵语阿毗达磨,华言对法,又翻无比法.对佛典或经义加以议论,化精简为详明,以决择诸法性相.为佛陀教说之进一步发展,后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释,均属于论藏.
三藏有大小乘之分.小乘三藏：四阿含经为经藏,四分律、五分律、十诵律为律藏.六足发智论为论藏.依大智度论说法,三藏属小乘教专称,但依据摄大乘论说法,大乘亦有三藏.华严经等为经藏,梵网经等为律藏,阿毗达磨为论藏.
又称十二分教,或十二分经.佛说的一切法,皆可统摄为一修多罗,类集为经律论三藏.由于一切经的经文体裁和所载的事相不同,故从三藏分出十二种名称,通称三藏十二部经,总则称一切经,别则称十二部,但并非每一经都具有十二部之名.
十二经：
一、修多罗、素怛缆,此译为经或契经,如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典,皆名契经.但此处所说的契经,是单指经中直说法义的长行经文,故又称长行经.
二、只夜,此译重颂或应颂,颂有一定的字句,四、五、七字一句,三、四、五、六为一颂不定.凡经中偈颂,以偈颂体裁重颂前经长行经文之义,此类颂经,名“重颂经”.
三、和伽罗那,此译授记,凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记,于缘觉后世当得道,于声闻人今后世得道,记余六道众生后世所受果报之处,即名“授记经”.
四、伽陀,此译讽诵,或孤起颂,不依长行,直以偈颂显示诸法的经,如《法句经》等,名“讽诵经”.
五、优陀那,此译自说或无问自说经,凡无请问者佛自宣说之经文,如《阿弥陀经》,名“自说经”.
六、尼陀那,此译因缘经或缘起经,如《大智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事,修多罗中有人问故,毗柰耶中有犯是事,故结是戒,一切佛语缘起事,皆名尼陀那.”如来说法必有因缘,即经中见佛闻法因缘,及佛说法教化本末因缘之处,如诸经“序品”,故名“因缘经”.
七、阿波陀那,此译譬喻,凡经律中所说譬喻,以譬喻显示法义之处,故名“譬喻经”.
八、伊帝目多伽,此译本事,或如是语经,即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文,及教令精进求道解脱因缘之处,即名“本事经”.
九、阇陀伽,此为本生经,凡经中佛说自身往昔行菩萨道时,修诸苦行,利益众生所行因缘之经文,名“本生经”.
十、毗佛略,此译方广,即一切大乘经之通称,又指词广理正,广辨诸法甚深真理的经.如《菩萨地持经》卷三：“十二部经,唯方广部,是菩萨藏,余十一部,是声闻藏.”小乘的方广经,唯以语广,此类经文,名“方广经”.
十一、阿浮陀达摩,此译未曾有,即经中说诸天身量,大地震动,旷古稀有,以及佛力不可思议之事的经文,名“未曾有经”.
十二、优波提舍,此译论议,即佛所说诸经,若作论议问答辩理,分别广说之经文,即名“论议经”.

“三藏”是佛教经典的总称，指经、律、论。
后把通晓佛教经典的僧人称为三藏法师，或简称三藏。
佛教不是哲学,因为哲学是不能证验的,佛教是有证验的

- -0错 佛教也是一种哲学，我思故我在，哲学就在生活中，大千世界，只要你思考，那么哲学无处不在！！！

《老子》中说：“一生二,二生三,三生万物。”
三在中国古代是个可以表示多个的虚数。中国人喜欢这数字，觉得三很玄。很多成语都是有三的，比如事不过三、酒过三巡、不三不四等等。文学作品中也有很多的三。《西游记》中有三打白骨精，《水浒传》有三打祝家庄，《三国演义》里就更多了：三气周瑜、三顾茅庐……
总之中国人就是喜欢三罢了。要说哲学含义的话那就复杂了，如果是道高中政治题的话可以这样答：世界...

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《老子》中说：“一生二,二生三,三生万物。”
三在中国古代是个可以表示多个的虚数。中国人喜欢这数字，觉得三很玄。很多成语都是有三的，比如事不过三、酒过三巡、不三不四等等。文学作品中也有很多的三。《西游记》中有三打白骨精，《水浒传》有三打祝家庄，《三国演义》里就更多了：三气周瑜、三顾茅庐……
总之中国人就是喜欢三罢了。要说哲学含义的话那就复杂了，如果是道高中政治题的话可以这样答：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。因为大家都是普遍联系的，有很多人喜欢三，所以就有更多的人喜欢三了……

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